Mohou muslimové jíst štiku

Muslimové mohou jíst nejrůznější ryby, s výjimkou ryby, která zemře ve vodě přirozenou smrtí bez zjevného důvodu. V seznamu zvířat, jejichž maso je povoleno podle Hanafiho a Shafiitského madhhabu jíst, jsou uvedeny delfíny, platýse, kapři, kapři, úhoři.

Ryby nepodléhají požadavkům na porážku u suchozemských zvířat. Na ruském trhu s halal nejsou certifikované rybí výrobky zastoupeny stejně jako masné výrobky..

Pro spolupráci a propagaci nám napište

Muslimský kalendář

Dnes:

Nejoblíbenější

Halal recepty

Naše projekty

Při použití materiálů webu je vyžadován aktivní odkaz na zdroj

Svatý Korán na webu je citován jako překlad významů E. Kuliev (2013) Korán online

““ SKONČENÁ “PIKE NENÍ NESPOVOLENÁ!“

„Z vašich slov budeš ospravedlněn a ze svých slov budeš odsouzen“ (Mt 12, 36-37).

Kdo nezná toto varování evangelia? Jak často však vyslovujeme slova bez přemýšlení o důsledcích toho, co bylo řečeno. Mezitím je v tomto deníku k dispozici velmi srozumitelný příklad v deníku sv. Nikona z Optiny, jehož vzpomínku dnes slavíme.

Rev. Nikon popisuje incident, který mu řekl jeho učitel, starší Barsanuphius..

„Charakteristickým rysem mnoha světců: pozvat hosty, přivítat je a zacházet s nimi - zaznamenal také jeho Milost Athanasius [kazanský arcibiskup]. Rád pozval hosty na svátky.

Tak to bylo jednou. Po hromadné mši z kostela s hosty přichází na své místo. Poté, co vypil čaj a po několika konverzacích s hosty, jim biskup nabídl oběd.

Poté, co nařídil celu, aby sloužil na večeři, posadil se s hosty u stolu. Slouží obrovské, dokonale vařené štiky. Při pohledu na ni Pán říká:

- Nemůžeš ji jíst, je zatraceně.

Všichni se na reverenda dívali poněkud překvapeně..

"Je prokletá, nemůže být snědena," opakoval Pán. Zavolá celník a rozkazy, aby ji odstranili ze stolu. Ani se neodvažuje odstranit. Pak biskup nařídí zavolat kuchaře. To přichází. Vladyka se na něj podívá a všiml si jeho šátek a ptá se:

- Co je s tvým prstem??

- Náhodně řez, svatý mistře.

- A co jsi řekl?

- Promiňte, Vladyko, řekl jsem, že byste měli být. řekl špatně.

- No, vidíš, teď to nemůžeš jíst. Hoď to a druhý musí být připraven.

Uvidíte, že i kletba jednoduchého člověka - kuchaře - působí tak tvrdě.

"Vlastně, otče," zeptal jsem se, "není jasné, jak to zjistila Vladyka Athanasius a proč je nemožné jíst po kletbě."?

- Prokletí kuchaře provedlo některé změny v rybách, které si biskup všiml očima. V důsledku těchto změn nebylo možné jíst ryby. To vysvětluje, proč na světě, v bohatých domech, v nejdražších potravinách není chuť, kterou cítíme v naší kyselé polévce zelí: všechno se tam dělá bez modlitby, s kletbou a kletbou a v našem klášteře s modlitbou a požehnáním. “.

Koránské zákazy jídla

Korán, Surah 6 "AL-ANAM" ("SCOT")

Ve jménu Alláha, milosrdný, milosrdný!

Ayat (verš) 145. Řekněte: „Z toho, co mi je dáno ve zjevení, je mi zakázáno jíst pouze mrkev, rozlité krve a vepřové maso, které (nebo které) je špatné, a také nezákonné maso ze zvířat, která nejsou poražena kvůli Alláh. “Pokud je někdo nucen to udělat bez nátlaku zakázaných a bez překročení limitů toho, co je nezbytné, pak Bůh odpustí, milosrdný.

Shariah vyžaduje, aby divoká a domácí zvířata a ptáci, považovaní za jedlá, byla konzumována až po jejich zabití podle zvláštních pravidel. Jeyran, koroptve, divoká koza, divoká zvířata jsou považována za jedlá pouze po jejich zabití podle pravidel šaría..
Podle šaríje je zakázáno lovit (a jejich maso je zakázáno) mláďata divokých zvířat a ptáků, kteří ještě nemohou běžet nebo létat. Nepovažuje se za čistá a plazivá zvířata (například hadi), jejichž krev není v plném proudu, nelze jíst. při řezání hlavy.
Divoká zvířata, která jedí maso (vlk, tygr atd.), Chycená podle pravidel šaría, jsou považována za čistá, ale je zakázáno jíst jejich maso.
Mezi nečisté šaríje patří medvěd, opice, myš, krysa, had, ještěrka a řada plazů a teplokrevných zvířat..
Muslimové na celém světě přísně dodržují závazné požadavky na pravidla pro porážku zvířat, která jsou povolena ke konzumaci. Je požadováno, aby alespoň tři ze čtyř „velkých žil“ (průdušnice, jícen, krční tepna a jugulární žíla) byly zcela nařezány na krk. snížit pouze dva z nich, bude to považováno za porušení.
Při porážce musí být splněno šest podmínek:
1. Muž, žena nebo teenager zabíjející zvířata musí být muslimové, ne šílenci.
2. Řezání zvířete je povoleno kovovými nástroji (nůž, sekera, pila) nebo, pokud nejsou kovové, s něčím ostrým: sklo, ostrý kámen.
3. Čenich a přední nohy zvířete před porážkou by se měly otočit směrem k Mekce. Osoba, která uřízne zvíře, by měla čelit také Mekce. Pokud není tento bod pozorován kvůli zapomnění nebo neúmyslnému, nemůže být zvíře otočeno k Mekce nebo osoba nemůže určit, která strana je Mekka, pak bude maso zvířete halal (povoleno).
4. Blíží se nůž k krku zvířete, je třeba říci: „Bismillah“ - „Ve jménu Alláha.“ Pokud to muslim zapomene říct, maso zvířete bude halal (povoleno).
5. Všechna krev musí odtékat.
6. Po porážce zvířete, zatímco se jeho končetiny pohybují a jeho oči se pohybují, je nutné udržovat zvíře v hmotnosti tak, aby krev mohla vytéct. Teprve po zastavení křečí může být kůže odstraněna.

Před krájením zvířete před něj postavili vodu na pití, během níž se zvíře uklidnilo a poté jeho krev vytékala rychleji. K porážce musíte použít nejostřejší objekt a nepozdržet, aby nedošlo k mučení zvířete nebo ptáka..
Zabíjení zvířat, při kterém nůž prochází hřbetem hlavy k krku zvířete, je odsouzeno. Během porážky není hlava zvířete bezprostředně oddělena od těla. Po proříznutí žil čekají, až se zastaví dýchání, a teprve poté zcela oddělí hlavu od těla, ale pokud je velmi ostrá, hlava nože byla okamžitě oddělena, pravidla porážky nejsou považována za porušená. Dokud nedojde k zastavení dýchání zvířete, není z něj možné odstranit kůži a odstranit míchu. Zabíjení zvířat v očích jiných zvířat je odsouzeno. Šaría vyžaduje, pokud je to možné, porážku před porážkou votnyh před polednem a večer v pátek.
Šaríji doporučuje osobě, která vychovala a nakrmila zvíře, aby se tohoto zvířete nezabíjela. Šariahova pravidla týkající se porážky zvířat poskytují zvířeti nejrychlejší a nejbolestnější smrt..
Jíst ryby a jiné mořské plody je součástí povolení šaría nebo zákazu potravin pro muslimy.
Ryby s šupinami ulovenými naživu se považují za čisté a je povoleno je jíst. Ryby, které uhynuly ve vodě, se rovněž považují za čisté, ale je zakázáno je jíst. Pokud jde o ryby bez šupin, i když jsou uloveny naživu, nejsou vhodné k jídlu. suchá půda a to bylo vyzvednuto, je povoleno jíst. Měli byste se zdržet konzumace syrových ryb; pokud jsou živé ryby nakrájeny na dvě části a jedna část se míchá a druhá není, musíte odmítnout jíst tu část, která se nepohybuje; pokud smažená ryba, nečeká na její smrt, str Zrezav na kousky na zemi, je nutné odmítnout jíst takové ryby.

Haram v islámu: co muslimové mohou a nemohou jíst

NUR-SULTAN, 18. května - Sputnik. Muslimové dodržují přísná omezení jídla, zábavy a zábavy. Korespondent Sputnik Kazachstánu hovořil se zástupcem muslimské duchovní rady a zjistil, jaké jídlo mají následovníci proroka Mohameda zakázáno jíst nejen v ramadánu, ale i v jiné dny.

Jaké jídlo je haram?

Haram - v Shariah znamená zakázané činy.

Je možné, aby věřící jedli jakékoli jídlo, které není Koránem zakázáno (muslimské písmo).

"Jakékoli jídlo má na člověka příznivý nebo negativní účinek. Muslim by proto měl přísně sledovat, co jí a jíst, co souvisí s halal jídlem," uvedla tisková služba Kazakh SAMK..

Podle písem je muslimům přísně zakázáno jíst vepřové maso, osly, myši a ježci. Rovněž je zakázáno maso dravých zvířat a ptáků: vlci, lvi, psi, kočky, medvědi, jezevci, rysi, sokoli a jestřábi.

Islám je také zakázáno jíst bezmocné bezkrvné stvoření, mezi něž patří mouchy, pavouci, štíři; obojživelníci a plazi, kteří mohou obývat vodu i půdu - žáby, krokodýli.

Pokud jde o ryby a mořské plody v islámu, platí jejich vlastní pravidla. Podle nich je zakázáno jíst ryby bez šupin (jeseter, úhoř) a všechny mořské plody bezobratlých (chobotnice, krevety, měkkýši, mušle, humři a další).

Kromě toho muslimové přísně zakazují konzumovat mrkev a alkohol. Nesprávné zabití zvířete, například bez uvedení jména Alláha nebo se zmínkou o jakýchkoli kouzlech, rovná toto maso s mršinou.

Porážka zvířete by měla být co nejvíce humánní, neměla by být vystavena dlouhodobému mučení a strachu. Správné zabíjení zahrnuje také povinné krevní oběh. Je rovněž zakázáno používat elektrický šok, aby bylo možné odstranit kůži nezdravého zvířete.

Všechna zvířata a ptáci povolení v islámu musí být chována ve vhodných podmínkách a krmena čistým jídlem..

Islám zakázané přísady

Mezi moderní potravinářské výrobky existují pochybnosti. Muslimům se proto doporučuje zdržet se koření, které obsahuje velké množství nečistot. Jednou z nich je želatina, kterou lze připravit jak z vepřového, tak ze skotu. Rovněž neexistuje žádný jednomyslný názor na karmín (červené barvivo odvozené od kyseliny karmínové produkované samičím košenským hmyzem)..

Když mohou muslimové používat zakázané

Výjimečný případ, kdy muslimové mohou chutnat zakázané jídlo, je, že islám nedovoluje žádné produkty (nemoc, žízeň a nebezpečí smrti hladem). Věřící může jíst nějaké zakázané jídlo, aby si udržel tělo, dokud nenajde přístup k povolenému jídlu.

Jaká je dnes dovolená na světě a v Kazachstánu: 7. května

Co se stalo zajímavé 7. května

V tento den, 7. května, se v Kazachstánu slaví nádherná dovolená - Obránce vlasti. Právě v tento jarní den, 7. května 1992, podepsal první kazašský prezident Nursultan Nazarbajev dekret o vytvoření ozbrojených sil země.

Rusko dnes označuje Den ozbrojených sil. Ozbrojené síly Ruské federace - státní vojenská organizace, která poskytuje ochranu celistvosti a integrity země, jakož i odraz jakékoli agrese. Byly vytvořeny nařízením hlavy státu v roce 1992.

Svůj profesionální svátek také dnes slaví signalizátoři a specialisté Rádiové technické služby (RTS) námořnictva Ruské federace. Den signatáře a specialisty RTS byl zřízen příkazem vrchního velitele ruského námořnictva z 15. července 1996.

Historické události 7. května na světě

1824 - Vídeň hostila první představení deváté symfonie Ludwiga Van Beethovena;

1861 - Tennessee se rozhodl odejít ze Spojených států;

1887 - Američan Thomas Stevens dokončil první cestu kolem světa na kole, poté, co zůstal v

způsoby více než tři roky;

1906 - básník Alexander Blok napsal báseň „The Stranger“.

Historické události 7. května v Kazachstánu

• 1975 - na nábřeží Irtysh v Ust-Kamenogorsku byl položen pomník vojákům východního Kazachstánu, kteří zahynuli během Velké vlastenecké války;
• 2010 - v Astaně (nyní Nur-Sultan) se uskutečnil slavnostní zahájení akce „Dědici vítězství“. V blízkosti pomníku Baiterek a před budovou kongresového sálu je symbolická „zeď paměti“, ke které by všichni mohli nechat své blahopřání veteránům se speciální nálepkou.

Narozeniny celebrit 7. května na světě

• V roce 1840 se narodil Pyotr Čajkovskij - ruský skladatel, hudební kritik a učitel. Autor deseti oper, tří baletů, šesti symfonií. Jeho nejslavnější díla jsou Labutí jezero, Louskáček, Šípková Růženka;

• v roce 1931 se narodil Gene Wolfe - americký sci-fi a fantasy spisovatel, který opakovaně obdržel ceny Nebula a Locus (Příběhy Northerners Autarch, A New Sun Came, My Hat je strom, Piráti svobody, „Ostrov dr. Smrti“ a další příběhy);
• v roce 1939 se narodil Ruggero Deodato - italský filmový režisér, scenárista a producent, který se proslavil svou prací na jednom z nejbrutálnějších hororových filmů 20. století - „Cannibal Hell“;
• v roce 1946 se narodil Vladimir Bortko - filmový režisér, který natáčel filmy „Blondýnka za rohem“, „Psí srdce“, „Gangster Petersburg“, „Taras Bulba“.

Kdo se narodil 7. května v Kazachstánu

• V roce 1975 se narodil Zhenis Kasymbek - akim regionu Karaganda.

• Dariga Nazarbayeva se narodila v roce 1963 - bývalá mluvčí Senátu parlamentu Kazachstánu. Je nejstarší dcerou prvního prezidenta Kazachstánu Nursultana Nazarbajeva..

7. května den smrti celebrit na světě

• V roce 2001 zemřel ruský básník Boris Ryzhiy;
• v roce 2011 zemřel Willard Boyle - „otec digitální fotografie“, nositel Nobelovy ceny za fyziku (2009);
• v roce 2017 zemřel Vladimir Bogin - herec divadla a filmu, národní umělec Ruska;
• Ermanno Olmi zemřel v roce 2018 - italský filmový režisér a scenárista.

7. května v pravoslavném kalendáři

Dnes je svátek Eusebius. Pravoslavná církev připomíná mučedníka Eusebia z Nicomedia.

Měsíční kalendář

15-16 lunární den, úplněk ve znamení Štíra. Pokud jste přesvědčeni, že máte pravdu, můžete podat žalobu. Den je příznivý pro realizaci kreativních projektů. Je vhodné strávit večer s rodinou.

Denní anděl

Angel Angel dnes slaví Alexej, Valentýn, Elizabeth, Innocent, Joseph, Leonid, Nikolai, Sergey a Susanna.

Jaký je dnes svátek a Kazachstán: 6. května

Co se stalo zajímavé 6. května

Dnes je Mezinárodní den proti stravě. Jeho hlavní myšlenkou je, že bychom se měli přijmout tak, jak jsme, a ne podlehnout stereotypům rozšířeným ve společnosti. Poprvé se slavilo ve Spojeném království v roce 1992 a od té doby se každoročně slaví 6. května. Právě v tomto ročním období mnozí z nás začínají přemýšlet o nadcházejících letních měsících nahých těl - kraťasů, plavek, bez rukávů.

Mezinárodní den bez stravy vytvořila režisérka Diet Breakers Mary Evans Young. Poté, co zápasila s poruchou příjmu potravy (anorexie nervosa), chtěla lidem pomoci přijmout a ocenit tělo tak, jak je, zejména proto, že nám diety ne vždy pomáhají dosáhnout požadovaného výsledku - trvalé hubnutí. První den bez stravy se konal v roce 1992. Původně se předpokládalo, že národní den bez stravy bude slaven pouze ve Velké Británii, ale pak se Young rozhodl zkusit udělat mezinárodní svátek. V roce 1993 byla myšlenka Young podporována feministickými skupinami v mnoha dalších zemích, jako jsou USA, Kanada, Brazílie, Austrálie, Nový Zéland, Dánsko, Izrael, Indie. V roce 1998 zahájila sponzorování a vedení podobných akcí Mezinárodní asociace pro přijímání rozměrů (ISAA) a Národní organizace pro ženy (NOW). Cílem Mezinárodního dne bez stravy je zvýšit povědomí o diskriminaci na váze, mastných fóbiích, sysismu a potenciálním nebezpečí komerčních dietních plánů, vzpomínce na oběti operací na hubnutí a poruch příjmu potravy, podpoře přijímání těla a různých tvarů těla.

Hlavní město Ruska má svůj zvláštní svátek - Den znaku a Moskevskou vlajku. Oslavuje se 6. května a tato tradice začala v roce 2005. V tento den je také ctěn patron města George Vítězný, takže hlavní město slaví dvojitou událost. Bude zajímavé vědět, že moderní erb ruského hlavního města má historické kořeny, nebo spíše, má prvky schválené v roce 1781 císařovnou Kateřinou II. Erb si pamatujeme na první pohled - je velkolepý a zároveň výstižný, přesně takový by měl být tento symbol hlavního města velké moci. Slavnostním a vítězným vyobrazením erbu je tmavě červený heraldický štít s jezdcem na koni - St. George the Victorious v modrém plášti, udeří černého hada zlatým oštěpem. Erb vizuálně odráží odvahu a odvahu úderů obyvatel země, není to za nic, co se za svatého považuje za příklad odvahy a šlechty. Tento krásný symbolismus byl vrácen do Moskvy v roce 1993, od té doby je velkým znakem města a jeho talismanu..

Izrael dnes slaví Den nezávislosti - hlavní státní svátek v zemi. Po druhé světové válce přežila pouze třetina z devítimilionové židovské komunity žijící v Evropě, ale soudy za ně ještě neskončily. Po válce Britové uvalili ještě větší omezení židovské repatriace do Palestiny. Reakcí na tuto akci bylo vytvoření „židovského hnutí odporu“, jehož cílem bylo bojovat s britskými úřady za volný vstup do zemí..

Dnes je Národní den sester. Tento svátek se také nazývá Národní den uznání RN a začíná Národním týdnem ošetřovatelství. Datum Národního dne ošetřovatelství nebyl náhodně vybrán. 12. května, tedy na konci národního týdne ošetřovatelství, slaví narozeniny Florence Nightingale, anglického sociálního reformátora a zakladatele moderního ošetřovatelství. Ona je známá, že slouží jako zdravotní sestra během krymské války, kdy Rusko bojovalo ve spojenectví s Anglií, Francií, Sardinií a Osmanskou říší. Kvůli zvyku dělat noční procházky se jí říkalo „Lady with the Lamp“. Národní den ošetřovatelství byl založen v roce 1953, když Dorothy Sutherlandová, zaměstnankyně amerického ministerstva zdravotnictví, poslala dopis prezidentovi Dwightovi D. Eisenhowerovi žádost o oslavu věnovanou sestrám a jejich přínos pro společnost. Oficiální prohlášení však nebylo učiněno, ale příští rok začali lidé oslavovat svátek sami. Národní den ošetřovatelství byl oficiálně vyhlášen pouze prezidentem Richardem Nixonem a první národní týden ošetřovatelství byl vyhlášen v roce 1974. V roce 1981 zahájily sestry ve státě Nové Mexiko oslavu 6. května, která byla vyhlášena Národním dnem uznání sester. Správní rada ANA tento návrh podpořila a příští rok americký kongres rozhodl, že 6. května bude Národní den uznání RN, který byl v roce 1990 rozšířen na týdenní oslavu.

Historické události 6. května ve světě

• 1626 - nizozemský kolonista Peter Mineit získal od domorodých obyvatel území dnešního Manhattanu za hrst šperků v hodnotě 25 $;
• 1833 - první ocelový pluh byl vyroben v USA;
• 1872 - v Anglii byl založen fotbalový pohár;
• 1902 - jedna z největších ztroskotání lodí 20. století: loď „Kamorta“ havarovala v Bengálském zálivu. Počet obětí byl 655;
• 1908 - po tříleté přestávce bratři Wrightové pokračovali ve svých letech;

1937 - německá vzducholoď "Hindenburg" havarovala poblíž New Yorku;

1940 - John Steinbeck obdržel Pulitzerovu cenu za román „Klastry hněvu“.

Historické události 6. května v Kazachstánu

• 1992 - byl podepsán protokol o navázání diplomatických vztahů mezi Kazašskou republikou a Dánským královstvím;
• 1993 - v Almaty, v Republikánském filmovém domě, se konala soutěž filmů vydaných v letech 1991-1993. Podle výsledků soutěže obdržely filmy „Smrt Otrara“ (režisér Amirkulov) a „Surzhekey“ (režisér Manabaev) cenu Grand Prix..

Narozeniny celebrit 6. května na světě

V roce 1856 se narodil Sigmund Freud - rakouský psycholog, psychiatr a neurolog;

Které mořské plody jsou povoleny a které je pro muslimy zakázáno?

Otázka od Maxim:

Která z mořských živočichů může být jedena kromě ryb?

Alláh Všemohoucí říká v Kurjanu:

"On je ten, kdo podrobil moře, takže byste z něj snědli čerstvé maso a získali šperky, které v něm nosíte" (al-Nahl 16/14).

„Je povoleno těžit moře a jídlo ve prospěch vás a vašich cestujících“ (al-Ma'ida 5/96).

Tyto verše říkají, že moře jsou skladiště božské milosti, z níž lidé těží. Také v těchto verších se říká, že všechna zvířata žijící v moři mohou jíst.

Jak víte, zvířata jsou rozdělena do dvou typů: zvířata, která žijí ve vodě, a zvířata, která žijí na souši. Knihy fiqh podrobně vysvětlují, která ze suchozemských zvířat jsou povolena ke konzumaci a která jsou zakázána..

Podíváme-li se na fiqh knihy, uvidíme, že mezi madhhaby existuje neshoda ohledně toho, která zvířata žijící ve vodě mohou jíst a která nejsou.

Na základě výše uvedených veršů dospěli alimí mafiáni shafiitů, malikitů a hanbali k závěru, že absolutně všechna zvířata, která žijí pouze ve vodě, je povolena k lidské spotřebě, ať už jde o rybu nebo jiné zvíře. Podobně podle těchto madhhabů je povoleno jíst všechna zvířata žijící ve vodě, bez ohledu na to, zda jsou chycena naživu nebo mrtvá, a také bez ohledu na to, kdo je chytil, muslimské nebo nemoslimské..

Pokud jde o madhhab Hanafi, považuje se za makruka stravování mušlí, krevet, krabů, ústřic a dalších mořských zvířat, která nejsou jako ryby..

Co by neměli jíst muslimové

Zákazy potravin v islámu, které jsou obecně známy muslimům i pohanům, nesouvisí s komplikací Boha Boha, ale s úlevou. Jejich cílem je ukázat lidem, co je užitečné a nezbytné pro život a co se musí zdržet. Musíte si také pamatovat účinek zásady „Povoleno, která není zakázána“. V důsledku toho při muslimském vaření není tolik omezení, jak se zdá na první pohled.

Ve svém Slově Nejvyšší varoval věřící, že Jeho Posel (s.g.v.) bude lidi v této věci vést:

"Přikáže jim, aby udělali schváleného a zakázali vykonat trestuhodné, prohlásili dobro za povolené a zakázané - špatné, osvobodí je od břemene a pout." Ti, kdo v něj věří, ctí ho, podporují ho a následují světlo, které mu bylo posláno, jistě uspějí “(7: 157)

Hlavním kritériem pro věrné v islámu, pokud jde o přípustnost, je halal nebo haram. Pokud jsou v základních otázkách šaríje názory ohledně toho, co je povoleno a zakázáno, stejné, pak otázka výživy má v každé teologické škole své vlastní jemnosti a rozdíly (madhhabs). V zásadě jsou podobné a mají společné zásady, které vycházejí z explicitních argumentů citovaných v Koránu a Noble Sunnah. Z velké části se to týká masa určitých druhů zvířat: která mohou být jedena (halal) a nejsou silně odsouzena Shariah (mubah), a která jsou zakázána (haram) nebo odsouzena (makruh).

Typickým příkladem je používání koňského masa některými muslimskými národy. Mezi kazašskými, kirgizskými, tatarskými a baškirskými je to běžný a oblíbený druh masa. Na druhou stranu Uzbekové, Tádžikové a Turci, kteří se drží stejného mafy Hanafi, konzumují koňské maso - pro ně toto jídlo není povoleno. V masové stravě všech těchto národů je v souladu s kategorickým náboženským řádem úplné vyloučení vepřového masa.

Obecně je povoleno jíst každý druh býložravých býložravců (tj. Všichni kromě predátorů). Současně není kanonickou překážkou, že někteří kopytníci, jako je velbloud, býk, kráva, koza, buvol, ovce, beran atd., Mohou být na farmě používáni nejen pro maso a mléko, ale také jako zdroj vlna, kůže nebo jako tažná síla:

"Vytvořil také dobytek, který vám přináší teplo a výhody. Také to sníš “(16: 5)

Výjimkou v této sérii je osel, klasifikovaný jako haram:

„Alláh je ten, kdo pro vás stvořil dobytek, takže některé z nich jezdíte a ostatní jedíte“ (40:79)

"Vytvořil koně, muly a osly, takže je jezdíte na ozdobu." Také dělá to, co nevíte “(16: 8)

Podle jezdeckého masa, Imam Abu Hanifa vyjádřil svůj názor na cenzuru (makruh tanzihi), protože kůň se používá jako dopravní prostředek. Imams Abu Yusuf a Mohamed klasifikovali koňské maso jako přípustné jídlo. Hanafité je proto považován za povolený a současně je lepší se zdržet jeho používání.

Co je mršina?

Druhým důležitým kritériem, podle kterého se určuje přípustnost nebo zákaz masného výrobku, je správné porážky skotu (porážky) a mršiny:

"Jsi zakázaný mrkev, krev, vepřové maso a cokoli, o čem se nemluvilo o jménu Alláha (nebo že to bylo zabito kvůli jeho jménu), nebo byl uškrcen, zbit k smrti, zemřel na podzim, nebo bodnut rohy nebo šikanován dravcem." pokud nemáte čas na jeho porážku, a to, co je zabito na kamenných oltářích (nebo pro modly), jakož i na vyprávění štědře šípy. To vše je bezbožnost. Dnes jsou nevěřící zoufalí ve vašem náboženství. Neboj se jich, ale neboj se ode mě. Dnes jsem kvůli vám vylepšil vaše náboženství, dokončil Mé milosrdenství a schválil islám jako náboženství. Pokud je někdo nucen to udělat (používat zakázaná jídla) z hladu, a nikoli z záliby za hřích, pak Bůh odpustí, milosrdný “(5: 3)

Ve fiqh (tj. Islámské právo) jsou mrtvá zvířata živými tvory, které zemřely v důsledku přirozené smrti, zadušení, utopení, spálení v ohni, úrazu elektrickým proudem nebo zemření v důsledku zranění. Jíst mohou pouze zvířata a volně žijící zvířata, která byla během lovu úmyslně poražena nebo byla usmrcena..

Pokud jde o ryby, je rovněž zakázáno konzumovat ryby v madhhabu Hanafi, kteří přirozeně zemřeli ve svém rodném živlu. Pokud však byla ovlivněna vnějšími přírodními faktory nebo pokud byla omývána na břehu vlnou, je taková ryba považována za halal.

Špatné porážky zvířete (například bez uvedení jména Všemohoucího nebo se zmínkou o jakýchkoli modlech) považují takové maso za mrkev. Shariah stanovila pravidla pro správné porážky zvířat na základě humánního přístupu k živým bytostem. Maximální podmínky jsou vytvářeny tak, aby se zvíře nebojí, nezažívá silnou bolest a dlouhodobou bolest. Správné porážky zahrnují povinné krve, na rozdíl od moderního způsobu porážky s elektrickým proudem a stripováním kůže u zvířete, což je ve skutečnosti v bezvědomí. Zároveň je velmi důležité a nutné, aby během porážky bylo řečeno: „Bismillahs. Allahu Akbar! “ V tomto případě nemusí být jatka muslim, který provádí pětinásobnou modlitbu.

Je možné jíst mořské plody?

Pokud jde o mořské plody, platí jejich vlastní pravidla. Podle madhhabu Hanafi jsou povoleny pouze ryby a kraby, chobotnice, krevety nejsou halal. V Shafi'i madhhabu je povoleno konzumovat všechna mořská a říční zvířata, která nemohou žít na pevnině nebo po dlouhou dobu bez vody (například velryba nebo delfín)..

Vědci tří madhhabů (Shafiite, Malikite a Hanbalite) považují za možné použít mořského kraba a chobotnice jako jídlo, přičemž svůj názor založili na obecném povolení pro mořské plody ve Svaté knize islámu:

"Máte povoleno lovit na moři a jídlo ve prospěch vás a cestujících, ale máte zakázáno lovit na souši, když jste v ihram." Strach Alláha, se kterým se setkáte “(5:96)

Přípustnost (halal) mořských plodů, jako jsou krevety, zejména pro ty, kteří žijí v neislámských zemích, je kvůli obtížím s jídlem halalů určitým druhem úlevy od náboženství..

Islám zakázané přísady

Pokud je otázka masných výrobků více či méně jasná, pak pokud jde o moderní potravinářské výrobky, které obsahují hodně nečistot, stále způsobuje mnoho neshod. Například želatina, která může být připravena jak z vepřového, tak ze skotu. Pokud je v prvním případě želatina haraam, pak u produktu vyrobeného z jiného zvířete se objeví podmínka povolení: musí být poražena podle islámských kánonů.

Neexistuje shoda na karmíně vyrobené z hmyzu. Tato složka dodává nápojům a potravinám červenou barvu. O syřidlu rovněž neexistuje jednohlasné rozhodnutí.

Vzhledem k tomu, že tyto produkty jsou povoleny, podporovatelé tohoto postavení spoléhají na hadísy: „Nejlepší ocet je ocet získaný z vína“ (hadís přešel na al-Baykhaki). V této situaci mluvíme o změně struktury látky pod vlivem chemických procesů, kdy produkt ztratí své původní vlastnosti, barvu, vůni.

V těchto případech se můžete vyhnout použití takových produktů s pochybným složením a výběrem alternativních produktů. Například želatina je úspěšně nahrazena agarem (řasami) a syřidlo živočišného původu je nahrazeno mikrobiologickými.

Souhrnně uvádíme, jaké zákazy potravin platí v islámu:

1. To, co je v Koránu výslovně zakázáno (vepřové maso, osel, mrkev).

2. Pozemní stvoření bez krve (moucha, pavouk, štír atd.). Jedinou výjimkou je kobylka podle hadísa od Ibn Abi Avf (s.a.): „Účastnili jsme se posla Všemohoucího (s.g.v.) v 6 nebo 7 bitvách a společně jsme snědli (kobylky)“ (vyprávěl Abu Daud).

3. Obojživelníci a plazi, kteří je mohou obývat ve vodě a na povrchu Země (žáby, hadi, krokodýli).

4. Všechna škodlivá zvířata (myši, ježci).

5. Dravá zvířata (vlk, lev, liška, pes, kočka, medvěd).

6. Draví ptáci, kteří loví jiná zvířata pomocí drápů (sokol, jestřáb).

Poslední dva zákazy jsou založeny na hadísu Konečného posla Božího (s.g.v.), který nazval maso dravců tesáky a ptáky se drápy zakázáno (muslimský přenos).

7. V madhhabu Hanafi se považuje maso a mléko od zvířat, která jedí zlé duchy, za makruka.

8. Výrobky, které obsahují zakázané přísady, včetně alkoholu.

Máte rádi věci? Pošlete to ve víře bratrům a sestrám a získejte savab!

Povolená a zakázaná zvířata podle madhhabu Hanafi

Islámský vzdělávací portál

Ve jménu Alláha Milosrdného, ​​všem v tomto světě a pouze věřícím.

Islám je náboženství milosrdenství a soucitu. Příkazy a zákazy islámu přinášejí člověku jen dobro. Ale lidská mysl, protože je nesmírně omezená, nemůže vždy pochopit důvod každého předpisu náboženství. Mysl nemusí být schopna si uvědomit, proč je to řešení, ale Nejvyšší, Všemohlavný a Vševědoucí Alláh ví nejlépe ze všeho, co je dobré a co je pro nás špatné, protože nás stvořil.

Alláh Všemohoucí udělil lidstvu milost svého milovaného posla, ať mu Bůh žehná a pozdraví ho jako světlo a zdroj světla. Islámské právo (Sharia), ke kterému přišel Posel Alláh, mír a požehnání Alláha s ním, stanovil rozdíl mezi živými a mrtvými zvířaty. Mršina byla prohlášena za zakázanou (haram). Některá zvířata, která jsou škodlivá pro člověka, jako je prasátko, pes, kočka a dravci, také zakázala jíst, to znamená, že maso ze zvířat, která mají zakázáno jíst podle Sharia, je pro člověka škodlivé, ať už o tom víme nebo ne.

S ohledem na výše uvedené je třeba poznamenat, že každá škola islámského práva (madhhab) má své vlastní principy (založené na Koránu a Sunnah) ohledně toho, které maso je povoleno (halal) pro jídlo a které je zakázáno (haram)..

Níže jsou uvedeny principy, na nichž jsou učenci Hanafi madhhabu založeni, popsané v klasických knihách o Hanafi fiqh (Al-Fataw al-Hindiya, 5 / 289-291; Badai al-Sanai, 5/35-39; Rudd al-Mukhtar, 304- 308).

1. Zvířata, jejichž stravování bylo v Koránu a ve Sunna výslovně zakázáno, jsou bezpochyby haraam, například prase, osel atd..

2. Zvířata narozená a žijící ve vodě jsou haraam, jedinou výjimkou jsou ryby. Všechny druhy ryb jsou halal, s výjimkou ryb, které přirozeně uhynou v moři bez vnějšího důvodu. Pokud však ryba zemřela z nějakého vnějšího důvodu, například z chladu, tepla, ze skutečnosti, že narazila na kámen nebo byla vlněna na břeh atd., Je taková ryba halal. Alláh Všemohoucí říká:

4. Čtvrtý princip spočívá v tom, že zvířata, která mají krev, ale necirkulují krev, jsou rovněž zakázána (haram) k jídlu, například had, ještěrka, chameleon atd..

5. Podle pátého principu jsou všem škůdcům zvířat (Hasharat al-Ard) zakázáno (haram) jíst například myš, ježka, jerboa atd. Důvod zákazu konzumace jejich masa je ten, že také považováno za nečisté.

Ve výše uvedených verších používá Alláh Všemohoucí slovo al-an'am (dobytek), které podle jednomyslného názoru všech odborníků na arabský jazyk označuje býložravce.

Pokud jde o spotřebu koňského masa, může se s ním Alláh slitovat, vyjádřil názor, že je to trestuhodné (makruh tanzih), protože kůň je ušlechtilé zvíře a používá se během džihádu. Imámové Abu Yusuf a Muhammad, ať je s nimi Alláh potěšen, vystoupili ve prospěch umožnění konzumace koňského masa a uvádí se, že tento názor vyjádřil také Imam Abu Hanifa. V důsledku toho je povoleno konzumovat koňské maso, ale je lepší se toho zdržet..

Pokud jde o mezky Sayyiduny, Khalida ibn Walida, může být s ním Alláh potěšen, uvádí, že posel Alláha, pokoj a požehnání Alláha s ním, zakázali maso koní, muly a osly (Musnad Ahmad, 4/89, Sunan Abu Daud, č. 3790, Sunan) Nasai a Sunan Ibn Maja).

Fakihové poukazovali na skutečnost, že rozhodnutí o přípustnosti nebo zákazu mulčového masa závisí na tom, kdo je jeho matka. Pokud jeho matka byla osel, pak je jeho maso bezpochyby haram. Pokud byla jeho matka nějakým povoleným zvířetem, například krávou, pak je jeho maso bezpochyby halal. A pokud byl kůň jeho matkou, budou se na maso mule vztahovat stejná pravidla jako na maso koně (Rudd al-Mukhtar).

Vidíme tedy, že všichni ostatní býložravci mohou psát, jak o tom hovořil Alláh Všemohoucí (jak jsme se dozvěděli z výše uvedených veršů). Ale pokud jde o osly a mezky, Všemohoucí Alláh řekl, že jsou určeny pro jízdu na koni a dekorace (ziina).

7. Všechna dravá zvířata žijící na souši a zvířata lovící se svými drápy jsou haram, například lev, gepard, tygr, leopard, vlk, liška, pes, kočka atd..

8. Haram zahrnuje všechny dravé ptáky, kteří loví drápy, například sokola, orla, draka, jestřába, netopýra atd. Důkazem těchto dvou principů (7. a 8.) je slavný hadís z Sayyidunové z Abdulláhu ibn Abbáse, ať je s ním Alláh potěšen, ve kterém posel Alláha (mír a požehnání Alláha s ním) zakazuje jíst maso dravců s tesáky a ptáky s drápy (Sahih Muslim, č. 1934).

Proto jsou všechna dravá zvířata a ptáci (zvířata, která kořistí ostatní skrz tesáky, a ptáci, kteří kořistí drápy) haraam.

9. Ptáci, kteří se svými drápy nezachytávají jiná zvířata, smějí jíst, například semena a zrna, například kuře, kachnu, holuba, polykání, vránu atd. Sayyiduna Abu Musa al-Ashari, ať už Alláh s ním potěšil, řekl:

11. Je-li jeden z rodičů zvířete zvířetem, které je povoleno ke krmení, a druhý je zakázán, rozhodnutí týkající se masa tohoto zvířete závisí na tom, kdo je jeho matka. Je-li matka halal, je maso z jeho mládě halal, jako je tomu v případě mezky, jejíž matka je kráva. Pokud je však matka zvíře, které je zakázáno jíst, maso jejího mládě je haraam, jako je tomu v případě mezky, jejíž matka je osel.

Nahoře bylo jedenáct obecných zásad týkajících se definice přípustnosti / nepřípustnosti v potravinách masa, podle Hanafiho madhhab islámského práva. Je třeba poznamenat, že výraz „halal“ v tomto případě znamená pouze přípustnost konzumace masa některých zvířat k potravě. Pokud jde o to, jak by měla být zvířata poražena a jak je lovit, existují pravidla pro studium, která byste se měli obrátit na fiqh knihy. Při nedodržení těchto pravidel může být maso původně povoleného zvířete zakázáno.

Na základě výše uvedených jedenácti zásad předložíme seznamy povolených (halal) a zakázaných (haram) potravin pro zvířata, podle Hanafi madhhab (oba seznamy nejsou vyčerpávající).

Zvířata, jejichž maso je halal:

Mohou muslimové jíst štiku

Ve jménu Alláha Milosrdného, ​​Milosrdného. Všechny chvály a díky Alláhovi, pokoj a požehnání jsou na Jeho posel.

Nejprve bychom vám chtěli poděkovat za vaši důvěru. Doufáme, že budeme schopni splnit vaše očekávání..
Zobrazit plnou...

Většina vědců považuje za povoleno lovit jakýkoli druh mořských organismů. Hanafité a v jednom z programů šafiitů je zakázáno jíst to, co je podobné zakázaným suchozemským zvířatům, jako je pes a prase. Někteří vědci se také domnívají, že had, žralok a krokodýl jsou vyloučeni z mořské mušky kvůli obsahu jedu v nich, ale pokud je tomu zabráněno, mohou být použity jako jídlo. Shafiites a Hanbalites také vyloučili žábu, protože je zakázáno ji zabíjet.

V kuvajtské encyklopedii muslimského práva se říká: muslimští právníci považují všechny mořské organismy, ryby i jiné, za legální, což prokazují svůj názor slovy Pána:

"Můžete lovit v moři a jíst to" (Súra 5 "Jídlo", ayah 96).

Stejně tak jsou slova Proroka (mír a požehnání Alláha s ním), když se ho zeptali na mořskou vodu: „Je to [moře] - jeho voda je čistá, její mrkev je povolena“.

Shafiites a hanbalites krokodýla a žába byli vyloučeni kvůli zákazu zabíjení žáby. Je autenticky známo, že Prorok (mír a požehnání Alláha s ním) zakazoval její smrt. Řekli Ibn Amrovi, že řekl: „Nezabíjejte žáby, protože jejich chvění je chválou Boha.“ Krokodýl je kvůli svému znechucení a proto, že napadá lidi a jí je.

Hanbalité přidali hada a vyjádřili názor Mavrudiho (následovníka šafiitského hnutí), který jej [hada] zakazuje, a dalších jedovatých mořských organismů. Shafiité omezili zákaz hada, který žije jak na souši, tak ve vodě. Je povolen had, který žije pouze ve vodě. A Hanafité věří, že z mořských organismů jsou povoleny pouze ryby..

V knize „Neil al-autar“, autor Shaukani: Sdělili z Abu Hurairah (ať s ním bude Alláh spokojený), že řekl:

Muž posla se zeptal (mír a požehnání Aláh s ním): Ó posla Alláha, cestujeme po moři a nosíme s sebou malé množství vody, a pokud se s touto vodou koupeme, nebudeme mít co pít. Mohu se vykoupat v moři? Posel řekl (mír a požehnání Aláh s ním): „Je to [moře] - jeho voda je čistá, její mrkev je povolená“.

Hamsa uvádí, že Tarmesius řekl: tato tradice je správná [její přenos] spolehlivá.

Je možné jíst sledě a sušené ryby?

1. - Je možné jíst sledě a sušené ryby? 2. - Je pro lékaře hříchem brát peníze na léčbu? 3. - Jaký by měl být první, když se v modlitbě ukloní - rukama nebo koleny? 4. - Jaké jsou podmínky proplacení pracovních míst? 5. - Lze po jeho smrti něco požádat o Proroka? Pokud ne, jak vysvětlíte slova přečtená v Nazmu během Mawlids: „Já jsem Rasulal, Ishfana Yavma Nnushur?“ 6. - Někteří říkají, že nemůžete nosit talisman: říkají, že se tím člověk začne více spoléhat na něj než na Alláha I... 7. - Je muslimské ženě povoleno navštívit muslimského lékaře, je-li dobrý odborník? 8. - Pokud zvracení nebo moč dítěte přijde na koberec, je možné se za něj modlit, pokud se nedotknete odpadních vod? 9. - Měla by být vynechána požadovaná modlitba sunny? 10. - Jak dlouho po smrti se otázka určení duše zesnulého rozhodne být v ráji nebo v pekle? Říká se, že po smrti se duše točí tři dny v místě, kde člověk zemřel. Je to pravda? 11. - Je možné, aby se mladší bratr oženil s vdovou za staršího bratra? 12. - Pokud označíte sedm nebo čtyřicet dní po smrti člověka (protiprávní činy v islámu), můžete v těchto dnech číst domy Mawlidy nebo Dhikra (oslavování Alláha I), aniž byste šli na hřbitov? 13. - Je špatné, aby manželka neplnila své povinnosti vůči manželovi, který nevykonává povinnou modlitbu? 14. - Je-li zakázáno provádět požadované modlitby?

1. - Je možné jíst sledě a sušené ryby?

- Jak víte, sledě nebo sušené ryby jsou nejprve soleny. Kniha Hashiyatu Sawi říká, že podle Abu Hanifa je solená ryba čistá, protože nemá tekoucí krev. A z toho vychází vlhkost, ne krev. Vědec Vahba Zuhayli o tom také píše. Pokud však ze solených ryb vychází nepříjemný zápach, je třeba se jí zdržet, protože je zdraví škodlivá.

2. - Je pro lékaře hříchem brát peníze na léčbu?

- Pokud lékař pracuje ve státní instituci, tj. Souhlasil, že bude s lidmi zacházet s částkou stanovenou státem, pak je hříšné brát pacientům peníze navíc. Budou považováni za úplatek, pokud lékař vykonává své funkce pouze za příplatek, který dostává od pacientů. Ale pokud je to soukromá klinika a lékař poskytuje léčbu pro určité předem dohodnuté množství, pak to není hřích.

3. - Když se v modlitbě ukloním, co by mělo být první, kdo se dotkne Země - rukou nebo kolen?

- Z rukna (základní části) namazu je luk Země (Sujd) čtvrtý. V tom jsou povinné a žádoucí akce. Podle mafy Hanafi je při spáchání súdže žádoucí, aby se kolena nejprve dotkla a poté rukou. Pokud taková sekvence neexistuje, modlitba tím není porušena, je však nežádoucí tuto Sunnu ignorovat..

4. - Jaké jsou podmínky proplacení pracovních míst?

- Je třeba si uvědomit, že zmeškané modlitby a půst musí být vráceny bez ohledu na to, zda byly zmeškány z platného nebo jiného důvodu. Namaz lze vrátit kdykoli, například po každém namazu můžete provést další náhradu, to znamená, že kdykoli bez omezení, dokud nenahradíte počet namazaných v životě.

O počtu zmeškaných modliteb a půstů se počítá ode dne, kdy nastane věk pod islámem. Rovněž je třeba mít na paměti, že modlitby, které jsou zmeškány bez dobrého důvodu, musí být vráceny okamžitě, co nejdříve. Příspěvky by měly být také propláceny bez ohledu na důvody, pro které byly zmeškány (vojenská služba, nemoc atd.).

Podle islámu musí být každé zmeškané povinné místo uhrazeno před nadcházejícím měsícem ramadánu. Kéž nám Všemohoucí pomůže splnit naše povinnosti včas a správně. Amine!

5. - Lze po jeho smrti něco požádat o Proroka? Pokud ne, jak vysvětlíte slova přečtená v Nazmu během Mawlids: „Já jsem Rasulal, Ishfana Yavma Nnushur?“

- Bylo možné požádat Proroka during během života i po jeho odjezdu do jiného světa. Jiné tvrzení neodpovídá názoru ahl us-sunnah val jamaa. Existují spolehlivé hadísy, které na to poukazují. Během doby Kalifa Umar رضي الله عنه se nějaký muž přiblížil hrobu proroka ﷺ a řekl: „Ó posla Alláha ﷺ, požádej o déšť pro svou ummu (komunitu), opravdu umře na sucho...“

Tento hadís je citován od Ibnu Abú Shaibata v knize Fath ul-Bari, interpretace sbírky hadís al-Bukhari. A existuje mnoho takových hadísů..

6. - Někteří říkají, že nemůžete nosit talisman: říkají, že člověk tím začne naději na něj více než na Alláha I.

- Nemůžete nosit korálky, kousky dřeva atd., Protože jste přesvědčeni, že mohou být užitečné nebo škodlivé, protože to vede k vyhýbání se (polyteismus). Pokud jde o talisman, který obsahuje verše Koránu nebo modlitby adresované Alláhovi I, mohou být nošeny a dokonce žádoucí, protože není žádný rozdíl, žádost o Alláha I bude vyjádřena ústně nebo písemně.

A samozřejmě je vhodné se neuspokojit tím, že píšete talisman, ale neustále se ho ptát ve vašich potřebách, protože ten, kdo odpoví na modlitby, je pouze On, Všemohoucí Alláh. Názor některých na to, že je zakázáno nosit talismana s ayranem Koránu nebo modlitbou kvůli větší naději pro něj než Alláha I, je jejich neznalost.

Výše zmíněný talisman není ničím jiným než příčinou (sabab) a nerozpoznání příčin je hloupé. V autentickém hadísu Proroka transmitted, vysílaném od Ibnu Abbáse رضي الله عنه, se uvádí, že posel Alláha being, který byl u dvou hrobů, jejichž obyvatelé byli potrestáni, požádal, aby přinesli zelenou větev. Poté, co to rozbil na dvě, zasekl poloviny do hrobů a řekl: „Možná, dokud tyto větve nezaschnou, mrtví budou úlevu v hrobě“ (al-Bukhari).

Hadithští učenci při interpretaci tohoto hadísu říkají, že zesnulý dostane úlevu od tasbih (vzpomínka na větve Alláha I, dokud nezaschnou). Tato akce není ničím jiným než použitím rozumu. Je také dobře známo, že Prorok sh po holení hlavy nařídil svým společníkům, aby dostali vlasy, aby dostali milost (barakata).

7. - Je muslimská žena oprávněna navštívit muslimského lékaře, pokud je dobrým specialistou?

- V případě nemoci je muslimská žena oprávněna navštívit lékaře u mužů, aby určila diagnózu a provedla nezbytnou léčbu. Zároveň ji však musí doprovázet její manžel nebo mahram (nejbližší příbuzný je bratr, otec, synovec). Další podmínkou je absence odbornice v této oblasti..

8. - Pokud zvracení nebo moč dítěte přijde na koberec, je možné se za něj modlit, pokud se nedotknete odpadních vod?

- Jednou z podmínek pro provádění namazu je čistota přímo na místě, kde se provádí. Pokud se tedy modlitba v modlitbě nedotkne obarveného místa, je to povoleno, a to i přesto, že je obarvena druhá hrana koberce..

9. - Měla by být vynechána požadovaná modlitba sunny??

- Včasné provedení modliteb Sunny je velmi chvályhodná záležitost, zejména s ohledem na modlitby ratiba (modlitby Sunny před a po povinných modlitbách farzah). Stejně jako je povinné vrácení zmeškaných namazových modliteb, je žádoucí odškodnění sunnah namazu.

10. - Jak dlouho po smrti se otázka určení duše zesnulého rozhodne být v ráji nebo v pekle? Říká se, že po smrti se duše točí tři dny v místě, kde člověk zemřel. Je to pravda?

- V posledních okamžicích života, po uzavření brány pokání, to znamená, když duše dosáhne krku, umírající osobě je ukázáno místo, které je pro něj určeno, ať už v ráji nebo v pekle. Lidská duše se nikam neotáčí - je vedena k Illiyunu - místu, kde duše spravedlivých zůstávají, nebo k Sijin - místu pobytu duší hříšníků.

11. - Je možné, aby se mladší bratr oženil s vdovou po starším bratrovi?

- Umět. Vdova bratra není zahrnuta do kategorie lidí, kteří mají zakázáno se oženit podle Sharie.

12. - Pokud označíte sedm nebo čtyřicet dní po smrti člověka (protiprávní jednání v islámu), můžete si dnes přečíst doma Mawlid nebo Zikr, aniž byste šli na hřbitov (oslavování Alláha I)?

- Po smrti muslima v prvních třech dnech je žádoucí vyjádřit soustrast jeho rodině a přátelům. Čtení Koránu a dhikru pro zesnulého je žádoucím činem, a to lze kdykoli udělat. Je však nemožné určit určité dny, například 40 nebo 52 dní, pro čtení Koránu nebo distribuci sadaku. Toto je v islámu cenzurovaná inovace (nabídka).

13. - Je špatné, aby manželka neplnila své povinnosti vůči manželovi, který nevykonává povinnou modlitbu?

- Zatímco manžel věří v Alláha I. a nenabízí jeho manželce, aby zakázala, musí ho poslouchat. Ukončení modlitby je individuální hřích člověka před Pánem. Rodiče jsou však vůči Všemohoucímu zodpovědní tím, že se o své dítě ožení se zrádnou osobou. Prorok ﷺ ve svém hadísu řekl: „Kdokoli se oženil se svou dcerou (sestrou) se začarovaným mužem, přerušil s ní rodinné vazby.“ Přerušení rodinných vazeb je jedním z velkých hříchů.

14. - Je-li zakázáno provádět požadované modlitby?

- Jsou chvíle, kdy jsou modlitby Sunny, které nejsou spojeny s žádným důvodem (mutlak), nežádoucí a dokonce i blízko zakázané (haram):

1. Po provedení ranní modlitby, dokud slunce zcela nevystoupí a nevystoupí do výšky kopí.

2. V poledne, když je slunce na zenitu. V pátek v poledne však lze takové modlitby uskutečnit..

3. Po provedení večerní modlitby, dokud slunce úplně neklesne. Sunnah modlitby vztahující se k určitým okolnostem: modlitba během zatmění slunce, modlitba modlitba za déšť, modlitba-zuha, modlitba u vchodu do mešity (tahiyyat), modlitba u příležitosti omývání, modlitba po tawafu, vystoupení v Masjid ul-Haram, modlitba janase, stejně jako refundovatelný namazyfarz, je nežádoucí hrát v těchto časových obdobích.